メッセージ・アーカイブ

パウロだけでなく私たちも、十字架の恵みに捕らえられる時、キリストこそが全て、つまり他の全ての肉的な喜びが塵芥となるような「目標」となります。その「目標」がずれたまま「走る」と、結ぶべき実を結べません。しかし聖霊の助けによってその「目標」に視点を定めるなら、たとえ弱くても、上からの召しを与えて下さった方が備えた「報い」を、必ず受ける人生になるのです。その恵みを纏ったパウロの「私に倣う者となれ」という告白は、クリスチャンのスタンダードです。それは自分のように立派になれという意味ではなく、自分のように恵みをしっかり纏って歩め、という意味です。私たちもまた、同じメッセージを発しながら生き、死ぬように召されているのです。

パウロはピリピ教会を案じてテモテを遣わしますが、その理由は「彼が様々な試練を通過した人物だから」でした。また、ピリピ教会からパウロの下に派遣されたエパフロデトも送り返しますが、その理由は「彼が死ぬほどの病気になったことをあなた方に知られて、心苦しく思っているから」でした。二人とも弱い者たちでしたが、彼らはどんな時もキリストの身体を通して、①主の近くにいるように、②遣わされた場所で主の栄光を証しするように、③悪霊の働きを制するパワーを発揮する者として成長するように、召され続けていたのです。そのような兄弟姉妹は、あなたが果たせない何かを主のために成しつつ苦闘しているので、弱くても尊敬しなさい、とパウロは命じます。

神の国とは、三位一体の主の内に溢れる聖なる「交わり」に、私たちが連なる国です。罪が入り来る時に真っ先に壊れるのは、その「交わり」の喜びです。イエス様が人となられ十字架に架かられたのは、その「交わり」を回復させるためでした。「キリストを信じることと併せて、キリストのために苦しむことも、私たちには恵みとして与えられる」と、パウロは獄中から語っています。それは、パウロの苦しみが初代教会の「交わり」の喜びを破壊しておらず、それどころかそれを深めるために用いられていることを意味します。私たちが人生の中で味わう苦しみは、「交わり」の喜びを回復させる十字架の福音の恵みを、より深く受け取るように、という神様からの召しなのです。

「我が身に起こる嫌なこと」によって、人は落胆したり、過去の傷の痛みを呼び起こされたりしがちですが、パウロは違います。彼は老いた身で長期間投獄されているだけでなく、外界では彼を嫉妬する勢力が誹謗中傷を重ねているのですが、「『そのこと』によって、私は全く不幸になっていない。むしろ、我が人生の内にキリストがお始めになった御業は、『そのこと』によって益々力強く進んでいる」と彼は語ります。私たちが「そのこと」によって喜びを奪われがちなのは、【幸福】を目標にして人生を生きるからです。【幸福】にフォーカスするのをやめて、【生きても死んでも、この身を通して福音が輝くこと】を目標にしてブレない人こそが、世に勝つ神の子なのです。

フィリピの獄中でパウロが賛美を捧げて獄門が開いたあの出来事から十年以上が経って、彼は今ローマの獄中から、自分の計画を超える主の導きの中で生まれたその地の教会に向けて、愛を込めて書簡を書いています。想定外の苦難や障壁に遭う時、私たちは喜びを奪われがちですが、彼は状況に左右されない喜びに溢れています。それは、自分の人生の大事な局面で出会った兄弟姉妹が、過去から今まで常に「福音に与っているから」、そして今後も「どんな時も、自分と共に恵みに与る」こと、また彼らの内に「良き御業を始めた方が、それを責任持って完成させて下さること」を、知っているからだと彼は言います。それは私たちに向かう「キリスト・イエスの心」なのです。